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4月3日 @lost
為了打發一些兩項活動間的瑣細時間,Lily和我前往Lost。許是假日緣故,那群桌游的瘋狂分子估計也出去玩樂了,才有了難得的安靜。拿了本《次第花開》。記得此書剛出版時,我正在做讀書頻道,便從出版社那裡拿到簡介。直至最近,看到ff老師推薦說此書“關於痛苦及負面情緒的開示”讓她獲益良多,我才有勇氣翻看這本講佛學的書。書名的下一句其實是:花開見佛。看了第一部“珍寶人生”後,印象最深的是佛學認為人世間的煩惱痛苦等均來自“我執”,而佛學中最關鍵的是理解因果關係。可是,世間的一切必然只有因果麼?愚鈍如我,看來暫時只能在佛門外觀望。
打了個小盹兒後,始閱龍應台《親愛的安德列》。一位母親為瞭解自己十八歲的兒子,想到與其共同開專欄的辦法,利用相互通信的方式,試圖走進兒子的內心世界。開篇裡,龍在信中回顧自己的成長環境與經歷,而安德列也在信中坦言自己這一代對世界的認知。龍那“八分認真,兩分知性懷疑”,安德列的“三分玩世不恭,兩分黑色幽默,五分認真”,二者的奇異融合仿佛一杯繽紛的雞尾酒,輕易便令我沉迷。這種書信式的交流,讓我想到了PP。他與在外上大學的兒子,也是如此交流,只不過,他的信是公開在他的QQ空間裡,兒子以回復留言方式回信。字裡行間為人父母的良苦用心,為人子女的坦誠貼心,真是羨煞了我們這群閑來旁觀的學生。
4月7日 上午@省圖
本想借閱李欣頻的《十四堂人生創意課》,卻已被借完,無意中見到她的另一本《10堂量子創意課》,便順手翻閱。很快就被我一目十行掃完了。印象較深的惟兩句話:一是“別讓任何其他人的想法,阻擋在你和巴黎之間”。旅遊之前,目的地與你之間存在著無限想像力,不要試圖用別人的看法框住自己。二是“你如何度過今天,就如何度過一生”。繼而閱兩章《韓非子》。
4月7日 下午@城市映畫
中午一場暴雨也沒能阻擋我去探索新書吧的決心。在鬧市的一角,走過兩層古舊的樓梯之後,眼前展現的是一家偌大的咖啡休閒館。那天下午,因為大雨,人很少,閣樓間特別安靜。喝著飲品,看著窗外淅瀝的雨,其實一個人就這麼靜靜呆著也不錯。但臨走前,還是忍不住想去看看這裡到底有哪些書。
結果令我震驚。沒想到,這種“偽小資”的地方,店主的選書眼光令我刮目相看。在一扇門做成的書架里,我分明看到了林懷民的《高處亮眼》,當我對著它流哈喇子的時候,一位服務員走過來對我說:“很抱歉,這裡的書是不能打開借閱的,請你去那邊的書架上找書吧。”移步至旁邊大書架后,我看到了上海譯文的一系列經典書,還有《美的歷史》《丑的歷史》,熊培云《重新發現社會》,廖一梅《像我這樣笨拙地生活》,吳念真《這些人,那些事》……坦白說,有不少是我想看但不願買的書(現在買書不得不慎重,因為家裡實在沒地方堆放了TT)。
最終,我取下一本菲利普·羅斯的《遺產》,靜閱了一下午時光。這一趟探索之行,為我第二季的閱讀開啟了一個好頭。
最近在微博上看到這麼一句話:
如果你最近過得不爽,很有可能是以下兩個原因:1. 最近沒怎麼讀書;2.最近沒怎麼體育鍛煉。最不爽的時候,肯定是你既不怎麼讀書,又不怎麼鍛煉的時候。忍不住捧腹大笑——我已“不爽”許久。看來是時候做出改變了。適巧在那個星期的星座運程里,也有這麼一段話——
我們都必須成長。英文“成長”這個詞來自拉丁文的兩個單詞,“增長”和“伸展”。但你不能同時既是花蕾,又是花朵。想要綻放花朵,必須放棄繼續做花蕾。同樣道理,生活中,如果我們將成為我們想成為的人,需要作出特定的犧牲。……你的另一部分一定會被甩掉。無論是生活方式、習慣、一些人或僅僅是一種態度,你正在經歷一段質變的過程。
是的,我清楚地知道,我需要放棄的是什麽。
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2012-02-15
女人,愛自己是一輩子的功課。 - [感悟]
1
自從去年9月換了新工作以來,各種內傷、各種抱怨便開始充斥著我的生活。在這所“勞改院”里,似乎每天都有數不完的像定時炸彈般的折磨。同時,步入社會的我依舊帶刺,學不會圓滑處事,雙眼惟剩滿世界的不公。我不停地試圖調整自己的心境,看了各種心理書,每當我以為真的想通時,不久我的情緒又再次失控和爆發。這種惡性循環持續了近半年,以至於有一天,我記得是2012年春節過後的某一天,我在辦公室加班(主任就坐在旁邊的隔間里),不知怎的,想到自己的人生過得這麼亂七八糟(從北京回來后跳槽好幾回,完全不知自己到底想要什麽,未來的路要怎麼走……),眼淚就止不住地流出來,也許我早就想放聲痛哭一場,把自己的委屈、難過、不平哭出來,可是,我卻只能暗暗流淚,為避免被發現,最後只能跑去廁所把眼淚擦乾。
直到前幾天的某個晚上,我莫名其妙失眠了,躺在床上的我,突然想起在北京的那個夜晚,蠟筆與我站在偌大的露天陽臺上聊天所說的話。她以自己的親身經歷作為反面,告誡我,“停止抱怨,接受現實;不要把時間都浪費在找尋上,給自己定一個清晰的目標(兩年或三年計劃),從小事開始一步步踏實去做”。我想到了她曾經的抱怨,與此同時她的同事卻在默默地,一磚一瓦地夯實著自身的地基。於是我轉而反省,自己回來這兩年,究竟付出過什麽努力?在2011年的私總結里,我的總結是:閱讀量最低,鍛煉沒堅持,博客沒更新,雅思沒進度。換言之,我在不斷的抱怨中虛度了這2年。
——這樣的認知令我脊背發凉。
2
元宵節那天,我帶明明去定安。吃過美味的“菜包飯”后,她堅持像探險一樣地要上頂樓瞧瞧,於是意外地發現了一個露天陽臺(又是露天陽臺--!)。她非常興奮地仰頭看著星空,大喊一聲:“你看,北斗七星!”
我隨著她指的方向,深吸了一口夜的氣息,抬頭仰望,星空是那麼深邃迷人。
你有多久沒看星空了?明明問。
我一時無語。
沈奇嵐說:“只要你仰望,會發現每片星空都很慷慨。那顆對你而言最明亮的啟明星始終不曾被迷霧遮住。……願你在現時的迷霧中雖然迷茫但是可以安心耐心,願你以後回眸現在的時光可以微笑也可以遺忘。”
很長時間以後,我才真正體悟到,不公平本來就是這個世界的一部份。因此,即使我們在吃苦受累,經歷著人神共憤的苦難,也要沉寂在日復一日的努力中,慢慢往前走。
3
今年的情人節,依舊是孑然一人。回到家吃完飯上網,無意間發現淘寶特地開設了一個好玩兒的遊戲,即“免費”在其首頁廣告位發送你想對對方說的話。可以表白,亦可整人用
。小可愛給我發了一條:“t,作為單身的你,真是歡樂多啊,哈哈!”是的,正因為單身,所以我樂於去發現這些有趣的東東,并與朋友分享。那些在街上成雙成對的戀人們,估計無緣體會這種樂趣:)今天,豆瓣上“樂”寫的一篇文章,讓我看著看著眼睛濕潤了。她最後說——
跟自己好好談戀愛,別冷戰,別冷暴力,別拜金,別急於求成。
好好的,跟自己說,無論怎麼樣,我都愛你,無論怎樣,我都珍惜你,相信你。
就算全世界與你為敵,我也會保護你。
然後跟自己轟轟烈烈的愛下去,其實好好的對待自己,每一天都是情人節。
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2011-12-05
內地版大小愛吃的茶會時光。 - [美食]
自從某天看了豆瓣上教的自製皇家奶茶,自製奶茶便提上我的日程。可是總感覺少了些什麽——點心嘛!於是,嘿嘿,逮著上週六陽光明媚的下午,歡歡和我去明明家開始我們策劃多時的下午茶(誰讓我看上了她家的烤吐司機涅?
)。CTC阿薩姆紅茶和雀巢三花淡奶,便是H氏奶茶的全部秘笈
。(話說在雀巢之前,我試過了伊利、蒙牛、艾森牛奶,卻始終感覺味道欠了點什麽。用了三花淡奶后,方知差別在於“順滑”的口感,據說港式所謂絲襪奶茶就是用三花淡奶。可是,三花的奶味仍稍嫌不足。想到賣家極力推薦我買奶精,我才恍然大悟,外面喝的香濃奶茶,用的應該是有許多添加劑的奶精,只有奶精才能同時兼具順滑口感和香濃奶味。)就在我熬煮奶茶的同時,內地版“大小愛吃”試吃實驗便開始了。看過“大小愛吃”的人都知道,在節目的最後5-10分鐘,大S和小S會“獻身”試驗各種瘋狂的搭配,為的是開掘一種新吃法。
我們的下午茶點心是三明治。三明治能有多少種吃法?恩,麵包可烤、亦可炸,中間夾有一些可口的下飯小菜,夾烤肉腸,最贊的是夾正宗的四川香辣牛肉絲,再抹上花生醬和沙拉醬,混合的味道一點兒都不衝突,反而能很奇妙地融合在一起,好吃到簡直想流淚
哈哈。於是三個女人因為發明了一種新吃法而手舞足蹈,最終還把自己吃趴裊~~我們這群意欲打造中國版Sex and the city的女人,是否也有點像這道混合式三明治呢?有的麻辣,有的單純,有的笨拙,有的固執,雖難免磕磕絆絆,卻總也能冒出些奇思妙想來調劑彼此的生活,令平凡的日子,因而多了份值得回味的別樣滋味。
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2011-07-09
英倫下午茶與美國好萊塢。 - [閱讀]

《愛麗絲漫遊奇境》的作者路易斯·卡羅爾竟是一位著作頗豐的牛津大學數學教授?電影Notting Hill里的英國並非真實的?美國領導人的領帶顏色也能折射政治光譜?……
近來在家休養,得以有閒捧書。愷蒂的《書緣·情緣》是十年前她在《萬象》發表文章的結集,而吳澧的《吾講斯美》亦是曾發表的短文結集(個別文章做了適當增補)[偶特別喜歡看老農的專欄啊~~~~與此書相比,更喜歡他如今的專欄文字,當然書中也有不少乾貨:)]。都是歷經歲月的文字了,但有的還是那麼耐讀。待讀完這兩本書才發現,它們可以作一個有趣的對照:一女一男的性別視角,前者文字更顯潛沉,後者行文自在從容;愷蒂浸淫英倫十年,老農旅美多年;兩本書都論人、談書與電影,自然也少不了當地的政治與文化。兩位作者都顯示出了對政治文化深刻的洞察力。
其實早在多年前我就接觸過愷蒂的文字,因為其中《書緣·情緣》一文就是《查令十字街84號》中文版序言,只是那時我並未留意作者的名字。言歸正傳愷蒂这本書。從一本《簡·奧斯丁所食及狄更斯所知》(What Jane Austen Ate and Charles Dickens Knew:Fascinating facts of daily life in the nineteenth century)入手,愷蒂為我們展示了一卷“英人上河圖”,英格蘭豐富的風俗民情躍然紙上。我尤其喜歡此書中寫人物的文章,由人物切入,談及文化。《莫根的傷心事》通過描寫一位英國社交禮儀權威莫根先生的自殺,介紹了這一現象背後英國等級制度的“前世今生”。愷蒂對莫根這個人物與其周圍環境的矛盾看得深入,於是人物悲劇性的結局已是必然。一個人自尊、自愛與自信才是最重要的,犯不著爲了一份可笑的虛榮心與自己過不去。《呂貝卡和她的朋友們》寫的是愷蒂的好朋友呂貝卡,她從小在紐約和巴黎長大,讀大學與工作則在倫敦。回巴黎度假時,她與她的小學中學朋友過著紙醉金迷般的生活;而在倫敦,她在一家NGO工作,提倡推廣公平交易,她和她的同事們反對世界性的資本主義,其代表就是世界銀行、國際貨幣基金組織以及世貿組織這個“鐵三角”。也許很多人會同愷蒂一樣倍感困惑,這三大組織成立的宗旨不是爲了世界的共同進步與發展創造條件么?為啥要反對?作者借呂貝卡之口,以世界銀行為例,道出了其中令人痛心的“奧秘”。看到這裡,我聯想到《天南》雜誌第一期阿蘭達蒂·洛伊《印度的死亡在鄉村》一文,詳述了印度Sardar Sarovar水庫建造始末,其中世界銀行在這項浩大工程中的運作,與呂貝卡所說無異。《吾講斯美》中也有不少篇目涉及美國文化。怎樣才算理解美國文化?《早餐時的微笑》一文说,當你能看懂美国的連環漫畫時。美國人早餐時分大多喜歡看報紙上的漫畫,其間的政治諷刺、社會動向常常讓人會心一笑,想來這能開啟一天的好心情吧。
愷蒂對英國政治的刻畫也十分有趣。每年初秋,英國的三大政黨都要舉行他們的年會,這種例會與英國陰沉的天氣一樣乏味無比。這時候,看記者們“舞動筆墨,比賽智慧,如何在乏味的政黨例會中挑出骨頭來做文章”也許不失為解悶的好辦法。《他竟然吻了他的妻子,當著眾人!》一文中,愷蒂摘取了她最喜歡的《泰晤士報》專欄作家帕裡斯(Matthew Parris)“會議速寫”(Conference sketch)里的幾段,中英對照并做背景剖析,帕氏的“那份犀利,那種調侃,那份明察”,的確令人看了忍俊不禁。而在《〈紐約時報〉右派告缺》里,老農也介紹了幾位《紐約時報》的專欄時評家,雖然重點介紹的是威廉·薩菲爾,但令我難忘的是托馬斯·弗里德曼(Thomas Friedman)(許多著名的經濟學家也是時評專欄的作者)。老農認為,“時評家要有看出問題的學術性能力,更要有排出各種問題優先程度的政治性智慧”,而弗氏已然達到了這個高度。反對別人贊成的,這很容易,但如何讓各種“反對”不自相矛盾,這就需要老農上述的“政治性智慧”了。
巧合的是,兩本書的收束之篇均描寫了同一個人物——印裔作家奈保爾(V.S.Naipaul)。他是2001年諾貝爾文學獎得主。愷蒂以《一位永遠的局外人》為題,從奈保爾與梭羅關係交惡著手,試圖深入奈保爾的內心,描繪出圍繞他的兩個世界。愷蒂寫道,奈保爾毫不客氣地批評古今文學家們,至於另一位印度作家拉什迪的作品,他更是不願浪費時間讀,後者恰恰是老農《失去了天堂的大世界》的另一位主角。兩位印裔作家的作品,各家優勢何在?透過細緻分析他們的作品,老農總結道,“兩人雖有樂觀悲觀之分,卻都認為小說應該反映當代大事件和歷史大趨勢”。
兩本書中,兩位作者的材料組織、意象排列、問題洞察等均頗見功底(這些自然是值得學習之處)。各種材料看似信手拈來,實則都需多年積累。正如那句話所言:“你必須很努力,才能毫不費力。”世間事大多如此吧,舉重若輕的境界從來不是一蹴而就的。
P.S. 以下抄錄《吾講斯美》中我頗有感觸的一些句子——
真正決定你踏上社會后能走多遠的關鍵因素是性格,而性格恰恰是無用的東西陶冶出來的。……有用技能的用途早已被規定;而無用的知識,正因為其無用,才能有無法預測的大用。(《大學要教無用的知識》)
在今後的生活和工作中,只有善於以適當形式證明自己價值的人,才能得到長輩的引導和上級的提攜,從而儘早獲得充分發揮潛力的機會。(《父親節的父性憂思》)[注:這個簡單的道理,卻是我在上一份工作中得到的最為深刻的教訓,以後有機會將撰文說明。]
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“10個女人,有9個想開書店,另外一個已經做了店主人。” 當我看到這句話,忍不住會心一笑。是的,開一家書店,是長久以來植根我心中的一個夢想。
然而,如今已不是查令十字街84號的年代,恐怕也難有Notting Hill里茱莉亞·羅伯茨閒逛時遇見的旅遊書店。隨著電子書的登場,Kindle、Ipad等閱讀器的普及,許多歷史悠久的大牌實體書店在重創之下紛紛倒閉,更遑論眾多分散的小書店。
最近,《我們身邊還會不會有書店?》(作者:iloovee)一文引發了我的共鳴與思考。文中提到,這是一個“宅控時代”,也提到了“云閱讀”(欲進一步瞭解,推薦文章“云書店,新閱讀”),在這樣的背景參照下,作者從飯館、電影院等角度切入,探討了未來書店存在的理由。他認為,未來的書店應類似“飯館”,提供“自家新鮮出產的資訊美味”。但這個“資訊美味”究竟是什麽?作者並未道明。一直以來,書店主要作為銷售渠道存在,如若讓它自產圖書,顯然目前是不可能的,恐怕要等到未來普及按需印刷的那一天,但諸多問題也會接踵而來。既然不是圖書,那麼期刊可否?我想到文澤爾正在籌備的書友會(地點在武漢噢~)擬提供的自製會刊,可這樣的“美味”畢竟少數。希望有更多朋友可參與討論。
其次,作者由電影業的復蘇提出另一思路——書店不僅僅是一個“買書”的場所(如其定位在此,那麼網購的興起就註定其消亡),它應該提供一種“無法抗拒的體驗”。我想,那些熱愛書店的人們,心馳神往的應該是遇見查令十字街84號的弗蘭克,他對那些珍本稀本如數家珍,書本背後的故事在他的娓娓述說下,一代代流傳下去;或者是遇見苗煒《老無所依的書店》寫到的那位印度店員,同你談論與書相關的一個國度。這些偶然的相遇往往帶來一種令人欣喜的unexpected experience,值得細細回味。不知這是否為體驗的一種?
最後,作者總結道,“書店不會再是原來那個賣書的店鋪,書店也不會是賣書、賣雜貨、賣咖啡的新雜貨鋪,書店的魅力在於那裡可以遇到有價值的思考”。
我想到了台灣的誠品書店。Jerry曾言,一走進誠品書店,裏面的燈光設置與環境讓人不由自主地想要閱讀——這可謂一項“獨特體驗”。然而,第一次看到昏昏給我的誠品宣傳冊,我還是震驚了,直覺地感到內地特色書店與誠品的差距所在。需要聲明的是,這裡的“比較”僅就書店活動而言。首先,內地書店不定期舉辦的活動主要是講座,即便是主題講演,也是圍繞作者的新書內容提煉的,相當於小型新書推介會。而誠品的活動除了大量講座,還有藝術展、文化展、概念展(是否有書店+UCCA的感覺呢?
),以及名為“絲絲入扣”的現場烹飪教學(烹飪這塊目前似乎只有雨楓書館是長期舉辦的);其次,單就講座而言,誠品的範圍涵蓋了文學、建築、藝術、風格(與當代文化生活相關的一類主題)、音樂(包括現代與古典)和電影等領域,此外另闢兒童類閱讀活動。更值得學習的是,不少主題講座是系列性的,主講人不乏知名大學教授。講座的系列化使一個大主題能夠產生適當延展性,某種程度上更有助於引導讀者的閱讀與思考,這與內地書店僅向聽眾提供一些快餐式、推銷式的碎片化知識相比,無疑更勝一籌。(當然,大部份富於“營養成份”的講座在誠品是收費的,而新書推介類講座是免費的。)“書店應該出現在街角,應該溫暖,應該可以避雨。發呆、思考、閱讀、交談、創作”,在這裡,我們會不期然地來一場思想上的美麗邂逅。它不喧嘩,也不孤單,包容我們的淺薄、幼稚與古靈精怪,呵護我們的靈感與閃光,它是這個浮躁時代的最後一抹清涼。

Livraria da Vila是位於巴西聖保羅的一家書店,由建築師Isay Weinfeld設計,書店內部空間也設計成開放式的結構,且到處都是書籍,溫馨而且書香味十足,愛書的人走進這樣的書店,會如同小朋友走進一家糖果店一般。不過其最為特別的地方,還是設計師把書店的門也設計成了可旋轉的櫥窗式書櫃,引人注目。(圖片與圖釋來源:toxel、archdaily)

附:
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